"AKHENATON, FILS DU SOLEIL" de Savitri Devi éditions Rosicruciennes, Villeneuve Saint-Georges, 1988, pp.382
Cette ancienne traduction de Martine Lahache de cet ouvrage est une étude plurielle sur la vie et l'action politique du Pharaon égyptien Akhenaton (sans accent partout dans le texte) dont le nom signifie "Fils du Soleil". Nous avons appris beaucoup de cette étude historique sur les illusions et les fausses aspirations de la religion juive. "Il était le précurseur d'une religion dont devrait naître un jour le Christianisme et il avait incité bien des auteurs modernes à lui attribuer un monothéisme de la même nature que celui des Juifs" (op.cit.page 67) écrit l'auteur sur les premières pages. "Un des premiers actes du roi Akhenaton fut de lui faire réouvrir la tombe de son père et d'y faire effacer le nom Amon dans lequel il voyait le symbole d'une fausse religion" (op.cit page 124). Le poète Kostis Palamas vient évoquer "l'éternel conflit entre l'esprit paien et chrétien qui est au centre de la culture européenne"(op.cit.page 345) mais Devi semble préférer le premier esprit paganiste (op.cit p.176) qui "élève le jeune pharaon au-dessus de nombreux chefs religieux et le place incontestablement en avance sur notre époque" (op.cit. page 177). Même si nous avons un faible pour le paganisme grec ancien (Devi était d'origine grecque) nous avons lu très attentivement l'ouvrage de cet hindouiste. Sur son dernier roman "Autobiographie d'un Hitlérienne" (éditions Deterna, Paris, 2008) elle commence en racontant sa haine pour la Révolution Française "que je haissais" (op.cit. page 15). Elle ajoute sur le même ouvrage plus ancien les mots très réactionnaires mais justes "il n'était pas le précurteur des rêveurs qui ont fait la Révolution Française et ne croyai pas sans doute dans le dogme de l'égalité entre les hommes" (op.cit. page 190). Elle fait une conclusion amère à la findu chapître 6 d'"Akhenaton" "la vérité intégrale se trouve à l'ouest de l'Inde tout au moins et Akhenaton était quelqu'un dont le monde moderne semble incapable de comprendre l'esprit" (op.cit. page 204).
Ecrit par Dionysos Andronis

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